في الذين سمّى أخيرا لأنّه أعتق بعد مبلغ الثلث ما لا يملك فلا يجوز له ذلك وب * ( الإجماع ) * كما نقله غير واحد إلَّا أنّه سيأتي خلاف الشيخ والإسكافي في العتق لكنّه غير قادح في الإجماع لشذوذه * ( والنفوذ الصادر أولا بلا مانع إلى إكمال الثلث بخلاف ما بعده ) * فالمانع موجود للحجر عليه من الشارع لكونه حقّ الورثة . * ( و ) * أمّا * ( تقديم الشيخ والإسكافي العتق ) * في الوصايا * ( وإن تأخّر ) * فقول * ( شاذّ ) * لا مستند له * ( كجعل بعضهم المتأخر رجوعا ) * عن الوصيّة بالمتقدم * ( إن وقع في زمان آخر ) * غير زمن الأوّل * ( عرفا إلَّا أن يسعهما الثلث ) * فليس برجوع عنه وهو أشدّ بشاعة من الأوّل مع مشاركتهما في عدم الدليل . ومن هنا جعله مشبها به * ( ولو اشتبه الأوّل ) * مع كونه مرتبا في النطق * ( استخرج بالقرعة ) * لأنّه لكل أمر مشكل فيحكم للوصيّة بالمتأخّر على ما اختاره الأكثر إذ لا فرق بين الحكمين في اعتباره بالقرعة وصفتها أن يكتب في رقعة اسم أحدهما وأنّه السابق ثمّ يكتب في الأخرى اسم الآخر وأنّه السابق ويجمعان ويخفيان فمن خرج اسمه كان هو السابق ولو كتب في كلّ رقعة أنّ صاحبها المتأخر أيضا صحّ وقس على ذلك ما لو تعدد الموصى له وكما يفهم الترتيب بالتقديم في الذكر كذلك يقع بتصريحه بترتيب بعضها على بعض ولو بالبدء بما ذكره أخيرا بأن عدد جملة ثمّ قال : ابدأوا بكذا ثمّ كذا إلى آخره . * ( ولو ) * جمع بأن * ( ذكر أشياء ثمّ أوصى بمجموعها ) * بحيث لم يرتّب بينها أو عبّر بصيغة الجمع كأن قال : أعطوا الزيدين مثلا كلّ واحد مائة درهم * ( أو قال : أعطوا فلانا وفلانا كذا ) * درهما * ( أو قال بعد الترتيب ) * الصّادر منه في الذكر * ( لا تقدموا بعضا على بعض ) * كانت الوصيّة غير مرتبة و * ( دخل النقص على الجميع بالنسبة فيقسّم على جهة العول ) * عند العامة في الميراث ليكون النقص متساويا لئلا يلزم الترجيح بلا مرجح * ( ولا ) * يجوز أن * ( يحمل على الرجوع أبدا إلَّا مع القرينة ) * الدالة عليه * ( كما لو قال ) * حالة